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起源于1550年代的英语词汇列表

  • mome(n.)

    "小丑,傻瓜,愚蠢的人",1550年代,源自古法语 mome "面具。相关词" Momish。由"Lewis Carroll"引入的形容词是一个无关的无意义词。

  • monstrosity(n.)

    1550年代,指“生长的异常”,源于晚期拉丁语“monstrositas”,意为“奇怪”,来自拉丁语“monstrosus”,与“monstruosus”(法语“monstruosité”来源)是同源词,源自“monstrum”,意为“神圣的预兆、征兆、标志; 畸形; 怪物、奇形怪状的东西”,比喻为“令人厌恶的特征、可怕的对象、可憎的行为”,源自“monere”根,表示“告诫、警告、建议”,源自 PIE“*moneie- ”,意为“让人想起,提醒”,是“*men-”(1)“思考”的被动形式。

    更早的形式是“monstruosity”(约1400年)。指“怪物状态或质量”首次记录于1650年代。意为“怪物”的用法可追溯至1640年代。

  • Moravian

    1550年代(名词)“摩拉维亚的本地人或居民”; 1610年代(形容词)“与摩拉维亚或其人有关的”,源自 Moravia。从1746年开始,指由辛岑多夫伯爵在前德国国家 Moravia 创立的新教派别(联合弟兄会)。它的起源可以追溯到约翰·胡斯。相关词汇: Moravianism

  • Moresco(adj.)

    "摩尔式的,摩尔式设计或模仿摩尔式作品",1550年代,源自意大利语 moresco,源自 Moro(见 Moor)。作为一种意大利舞蹈,1620年代出现。与西班牙形式 Morisco 相比较。

  • Morisco(adj.)

    "与摩尔人有关的,摩尔人的,摩尔式设计的",1550年代,来自西班牙语 morisco,源自 Moro(见 Moor),并可与 Moresco 相比较。

  • mound(n.)

    1550年代,“篱笆,围墙”,也指“堤坝”(这个意义可能受到 mount(名词)的影响),这是一个起源不明的词。名词和动词之间的关系不确定。

    通常被认为来自中古英语 mounde “手; 监护,权力”,源自古英语 mund(与拉丁语 manus 同源),但这并不确定(牛津英语词典因意义而不予考虑)。也许这是本土词汇和中古荷兰语 mond “保护”之间的混淆,用于各种类型的防御工事,包括土方工程。

    从1726年开始,“土方工程”(如在坟墓上方的土堆); 1810年作为“自然低洼地”。作为棒球场上投手站立的地方,从1912年开始使用。在1838年之前,“Mound-builder”指“密西西比河流域的史前种族,建造了广泛的土方工程”。

    在中古英语中, mounde 还表示“世界”,源自古法语 monde,源自拉丁语 mundus(参见 mundane)。

  • multiplex(adj.)

    "manifold, multiple, multiplicate," 1550s, 源自拉丁语 multiplex,意为“有许多褶皱; 数量多倍; 由多个部分组成”(参见 multiply)。作为名词,14世纪后期用于算术,“倍数”。

  • myriad(n.)

    1550年代,“一万的数量”,也指“无限大的数量”,源自法语 myriade,直接源自晚期拉丁语 myrias(属格 myriadis)“一万”,来自希腊语 myrias(属格 myriados)“一万; 无数”,来自 myrios(复数 myrioi)“无数的,无限的; 无边无际的”,作为一个明确的数字,“一万”(“Liddell & Scott 说,希腊语中用一个词表达的最大数字),其起源不详; 也许来自 PIE *meue- “丰富的”(也是 Hittite muri- “一串葡萄”,拉丁语 muto “阴茎”,中古爱尔兰语 moth “阴茎”的来源)。Beekes 没有提供“词源学”。这种特定于数字的用法通常出现在从希腊语或拉丁语翻译的文本中。

  • mystagogue(n.)

    "引导神秘仪式的人",1550年代,源自拉丁语 mystagogus "神秘仪式的指导者",来自希腊语 mystagōgos,由 mystēs "神秘仪式的参与者"(参见 mystery(n.1))和 agōgos "领导,领袖"组成,来自 agein "领导"(源自 PIE 词根 *ag- "驱动,拉出或向外移动")。相关词汇: Mystagogicmystagogical

  • Manichaeism(n.)

    1550年代,“Manichees 的宗教”(14世纪后期)是以其创始人 Mani(拉丁语 Manichæus)命名的一种诺斯底派基督教教派,他是一位来自公元240年代美索不达米亚的耶稣崇拜的叙利亚语使徒,他教授一种普遍的宗教。他们是素食主义者和有远见的人,他们认为“光和善良的微粒”被困在邪恶的物质中,并将撒旦视为与上帝同等永恒的存在。宇宙是善恶斗争的场所。

    该教派以二元论和完美主义的“选民”和一个更大的同行群体为特征,后者需要经历数次转世才能解放他们的光微粒。它在罗马帝国范围内传播,并一直存活到7世纪; 它的教义被阿尔比真主义者和卡特主义者重新振兴或发展。